Hva har Herrens (Jødiske) og Kristne Høytider til felles?

Det er sikkert mange av dere som har et godt svar på min overskrift, men jeg skal i denne artikkelen prøve å belyse noe, som kanskje ikke så mange av dere tenker på. Det er nok en stor del av dere som vil protestere på det jeg her skriver, fordi det vil rokke ved en av våre største tradisjoner.

Når det gjelder Herrens høytider har Han befalt Israels barn å holde tre store høytider for Ham. Dette kan vi lese om i 2Mos.23:14. Videre kan vi lese i 3Mos.23:4-44, at Moshe (Moses) kunngjør Herrens høytider for folket. Når vi leser dette ser vi at det er nevnt mer enn tre høytider, men ved videre studier av Guds Ord ser vi at det stadig blir referert til tre store høytider. Disse er Pesach (påske), Sjavoåt (pinse) og Sukkot (løvhyttefesten).

Av de tre høytidene kjenner vi igjen to i de kristne høytidene påske og pinse, men dessverre har vi distansert oss fra å feire våre, samtidig med Herrens høytider. Dette tror jeg er en stor feil. Hvorfor skal ikke vi feire påske på samme tid som Herrens Pesach, når vi vet at Yeshua (Jesus) er vårt påskelam? Dette er for at en i tidligere tider ønsket å distansere seg fra jødene. Det var under Konstantin (kirkemøtet i Nicea i år 325 e.Kr.) at det ble vedtatt å ta avstand fra jødenes skikker. Det samme spørsmålet får en også når det gjelder vår pinse, som i likhet med Herrens Sjavoåt, faller 50 dager etter påske eller Pesach. Vi kunne uten problem latt vår påske og pinse fulgt Herrens høytider, som igjen følger månefasene. Alle Herrens høytider kommer ved fullmåne.
Nå har jeg nevnt to av tre høytider, hvor både Herrens og kristne høytider har felles opprinnelse.
Den tredje høytiden, som er Herrens Sukkot (løvhyttefesten), faller ikke på noen av våre kristne høytider. Hvorfor ikke det? Vi har også tre store høytider: jul, påske og pinse. Påske og pinse har vi snakket litt om, men julen har vi ikke nevnt enda. Det er sikkert mange av dere som vet at vår julefeiring er lagt til samme tid som den hedenske midtvinterfesten ble feiret. Med andre ord har vi ikke noe bibelsk dekning for at dette er rett tidspunkt for vår julefeiring.

Vi vet at Gud fra gammelt av har pålagt sitt folk å feire tre høytider - til evig tid. Hvorfor faller da ikke vår tredje høytid på Sukkot (løvhyttefesten). Vår julefeiring skulle vært lagt til Herrens høytid Sukkot. Vi vet at Yeshua ikke kom for å oppheve loven, men for å oppfylle den, og i lys av dette var det viktig for Gud at Hans timeplan var nøyaktig.

Jeg skal videre her prøve å belyse hvorfor vår jul skulle feires på Herrens Sukkot. Jeg vil bruke noen tanker fra en artikkel skrevet av Lars-Torolf Storstrand.
Når vi leser i Det Nye Testamentet finner vi ikke noen dirkete forklaring eller beskrivelse på når Yeshua ble født. Vi har en klar henvisning i Luk.1 hvor vi finner beretningen om Z'kharyah og Elisheva (Sakarias og Elisabet), foreldrene til Yochanan (døperen Johannes). Vi finner her at det er 6 måneder mellom Yochanans fødsel og Yeshuas fødsel. Dette kapittelet sier oss ikke direkte hvilke måneder det er, men det forteller oss noe veldig interessant. I vers 5 kan vi lese følgende: I de dager, da Herodes var konge i Y'hudah (Jødeland), var det en prest som hette Z'kharyah, av Aviyahs (Abias) skift. Hans hustru var av Aharons (Arons) døtre, og hun hette Elisheva. Jeg vil at vi skal se litt på dette at Z'kharyah var av Aviyahs skift og da kan vi slå opp i 1Krøn.24:10. Der ser vi at Aviyahs skift var det åttende skiftet. Kong David delte inn prestene i 24 skift, hvor hver av dem skulle tjenestegjøre i tempelet i to uker, gjennom hele året. I tillegg til dette skulle alle prestene være til stede under de tre store høytidene. Det første skiftet startet første uke etter Pesach. Sjavoåt (pinse) faller mellom skift 6 og 7, hvor alle prestene igjen var samlet. Skift 8, som var Aviyahs skift starter derfor den tiende uke etter påske.

Ekteskapelig samvær
Når det gjelder den nøyaktige tiden for unnfangelsen av Yochanan blir det bare en antagelse. 3Mos.15:28 sier: Men når hun blir ren fra sin utflod, da skal hun telle sju dager frem, deretter skal hun være ren. Ut i fra dette skriftstedet ser vi at Z'kharyah mest sannsynlig ikke kunne ha ekteskapelig samvær med Elisheva før to uker etter sitt skift. Da ser vi att unnfangelsen mest sannsynlig skjedde ca 12 uker etter påske. Dette gir oss igjen en veldig god indikasjon på at Guds tidsskjema passer perfekt. Yochanan blir derfor mest sannsynlig født på påskekvelden 9 måneder etterpå.

Jødene har i sitt Pesachritual på påskekvelden en skikk med å sette frem en stol og et glass vin til Eliyahu (Elias) som de venter på (les Mal.4:5). Vi ser også at Yeshua i samtale med disiplene i Matt.17:12 sier: Men jeg sier dere at Eliyahu allerede er kommet, og de kjente ham ikke, men gjorde med ham det som de ville. Slik skal også Menneskesønnen lide under dem. Vi kan derfor med klarhet si at Eliyahus komme er oppfylt i dette at Yochanan ble født på akkurat den kvelden jødene aller mest venter på ham (Eliyahu).

Ser du hvor nøyaktig Guds timeplan er?
Vi går videre og tar med skriftstedet i Luk.1:26: Men i den sjette måned ble engelen Gavri'el (Gabriel) sendt til en by i Galilea som heter Natzeret (Nasaret). Når vi leser dette og videre i samme kapittel blir vi fortalt at det er 6 måneder mellom Yochanans og Yeshuas unnfangelser. Dette gir oss da terminen for Yeshuas fødsel på Sukkot (løvhyttefesten).

Vi vet alle i dag at når en kvinne blir gravid går hun til legen, og han gir henne en ca termin når hun skal føde. I tilfellet med Yochanans og Yeshuas fødseler tror jeg ikke det var noen lege som gav terminen, men Gud selv bestemte når de skulle fødes, nemlig etter hans nøyaktige profetiske klokke.

Helt til slutt vil jeg også føye til et annet “fantastisk sammentreff”, som vi kan få ut av denne tolkning om når Yeshua ble født. Jeg har nå prøvd å vise til at Yeshua ble født på ”Erev Sukkot” (aftenen før løvhyttefesten). Løvhyttefesten varer i 8 dager. Den siste dagen i høytiden blir av jødene kalt ”Simchat Torah”, som betyr torahens gledesfest. Det er denne dagen jødene tar torahrullen ut av skapet og danser med den i ren glede fordi Gud har gitt dem Ordet. Det er også denne dagen de starter opp på nytt og leser igjennom Bibelen.
Som dere sikkert vet ble Yeshua omskåret på den åttende dag, på dagen for torahens gledesfest. Hva skulle vel være mer naturlig enn at ”Ordet, som ble kjød” ble omskåret på en dag som denne.

Det er kanskje en del av dere som ikke er enig i det jeg her har skrevet. Men jeg tror vi her kan finne forklaringen på hvorfor vår julefeiring i dag er blitt så til de grader kommersiell. Den er snart like hedensk som midtvintersfestene var.
Hadde vi holdt oss til Guds ord og ikke lagt så mye arbeid i å distansere oss fra jødiske røtter så hadde kanskje vår julefeiring hatt en mer åndelig dimensjon enn den har i dag.....


Jarle Sortland, “Erev Sukot” Jerusalem, 29.09.04, revidert av Johan Bjørk